1001 کتاب میان رشته ای



 

روزگار کمتر به یاد دارد که در هیچ دورانی جامعه بشریت به این‌ همه بی‌نظمی دچار بوده باشد. خشکسالی شدید و قهر آسمان و ابر و باد و مه و خورشید و فلک، رشد مهار ناشدنی جمعیت و نفوس، وجود میانسالانی مدعی دانایی و کاملاً آگاه از اوامر و نواهی، جوانانی همه تحصیل کرده و البته ناراضی که حوصلۀ ژرف‌نگری و ژرف‌شنوی ندارند، نوجوانانی که حرف‌نشنوتر می‌شوند، فاصلۀ طبقاتی حیرت‌انگیز، ستمگری و تروریسم و آدمکشی، و امثال این‌ها.

چنین آمیختگی و اختلاط افسار گسیختۀ شهروندان جهانی، سبقت گرفتن صغیر از کبیر، و نظم و نسقِ بی‌قرار و مبتنی بر تظاهر، تأثیر مخربی بر باورهای انسان دربارۀ جدیت زندگی دارد. دنیایی است که از دور زیبا و از نزدیک بی‌مزه و سردرگم کننده می‌شود. در واقع، پیامد مهم چنین بلبشویی، رنگ ‌باختن رابطۀ ما با «ذات امور» است. با چنین سطحی‌گری و آمیختگی و ابتذال و روزمرگی، عجیب نیست اگر از بزرگ‌ترها به زبان حسرت بشنوید که: جوان هم جوان‌های قدیم؛ انار، انار‌های قدیم؛ کلاغ، کلاغ‌های قدیم!

منظور اینکه، طراوت و تازگی طبیعی از زندگی زائل شده است؛ و پسِ این ظاهر خیره‌ کننده و گول ‌زنندۀ کثرت‌ها، نمی‌توان باطنی برای آن متصور شد. آدمیزاد که خود ذاتاً عجول و ظلوم خلق شده بود، در شتاب ‌زدگی چنین کثرت‌هایی از ماهیت راستین زندگی غافل می‌شود. ماهیت راستین زندگی همان «حرکت معنادار» و «غایت‌مندی» است در «الگوی کلی رفتار ما» قابل شناسایی است.

در زندگی انسانی که بخواهد «امروزی» باشد، سنت‌ها و خصلت‌های نیک جای خود را به زیرکی و بازی‌گری در نقش‌های سودآور داده است. اگر از مردم بپرسید که: واقعاً «امروزی بودن» چه اساس و لوازمی نیاز دارد؟ به شما خواهند گفت که هشیاری و زرنگی، خوش ‌پوشی و ژست‌گیری (مثلاً زبان بدن!)، آمارگیری لحظه‌ای، صرفه‌دانی و چُرتکه ‌انداختن در رفتار خلاصه زیرکی و همه‌ چیز دانی.

این به اصطلاح واقع ‌بینی، عمل‌گرایی، فلسفه‌ گریزی، یک اپیدمی بی‌خطر! در همه دنیاست، برای کسانی که صادقانه معتقدند: زندگی و دنیا همین است.

در مقابل، گزینۀ دومی نیز هست که اکثریتِ سطحی‌ نگرِ قبلی آن را بیماری مزمن در افراد دیر فهم و محافظه ‌کار به حساب می‌آورند. دیرفهمی بدین معنا که زرق و برق اطلاعاتی را هضم نمی‌کند یا خیلی ساده‌ انگارانه عین پیرمردها آن را مبتذل می‌داند.

ماجرای این تفاوت دیدگاه‌ها و جهت‌گیری‌ها، به قوم و سرزمین یا حتی روزگار خاصی مربوط نمی‌شود. بلکه عارضه‌ای جهانی و مجادله‌ای تاریخی است که شبیه قضایای معمای معروف «اول مرغ یا تخم مرغ»، در صدها کتاب فلسفی و دینی و علمی نمی‌گنجد.

 

کتاب از باطن امور به قلم منصور متین، تأکیدی است بر اینکه شما جداً نیازمند توجه به خود، حیات پیرامون و انعکاس‌شان در آینۀ یکدیگر هستید.

فهرست مطالب

مقدمه
آغاز بحث
1. از باطن سنگ و گیاه
2. از باطن حیوان تا باطن آدمی
3. باطن‌گرایی فطری آدمیزاد
4. باطن‌گرایی جوامع بشری
5. آشنایی با باطن امور
6. باطن‌گرایی در مشرق و مغرب
7. روزگار باطن‌گریزی
8. امّ‌المسائل روزگار ما
9. آینۀ تاریخیِ دهراندیشی
کتابنامه


هـزار و یک كتــاب

 

 

به نام خداوند و بینـا خدای

 

خداوند کشتـی بی‌ ناخـدای

 

خداوند توفان و دریای ژرف

 

خداوند پروردگـان شگـرف

 

خداوند کوه‌های سر به فلک

 

خداوند جنّ و پـری و ملک

 

خداوند با دردمنـدان قـرین

 

خداوند نـور و بهشت برین

 

بدا روزگـاران، چنین روزگـار

 

به اخم و سیه‌چهرگی بر مدار

 

چه خسته‌دلی ناامید و حزین

 

که پرخاشگر تندِ گوشه‌گُزین

 

نـدانی بـدان طفل پرخاشگر

 

ستم‌ها چه نشنیده آید به سر

 

نپرسد ز همسایه سالانِ سال

 

چگون بگذرد روزگاری‌و حال

 

که آیین همسایگی یاد رفت

 

که آداب نیکـوی بر باد رفت

 

   

بـدا روزگـاران و بـد روزگار

 

به مردم گروهی برآمد سوار

 

گروهی گرسنه دریده شکم

 

خودآموز انِ پُر زیر و بم

 

نشستند در کاخ شاهانشهی

 

رها گشته در جـادۀ فربهی

 

پسر غرقـه در سکۀ زر ‌بود

 

به همراهی دیو و دلبر بود 

 

هنرباره‌گان را نشیند قرین

 

که مردم نماید بر او آفرین

 

شبی ساحل رود و دریا بود

 

دگر شب دعاهاش برپا بود

 

خداپیشـگان را کند احترام

 

ولی خود بیالوده اندر حرام

 

بیالوده با چرک‌ها ریش را

 

ندیدم دهد نان درویش را

 

نیارای ریشی به قرطاسوار

 

برادر بیا، راه حق پاس ‌دار

 

سگان را ندانی چها بوده‌اند

 

که از رستۀ گرگ‌ها بوده‌اند

 

رضایت بدادند بر لقمه نان

 

نگهبانی از گلّـه و پاس‌بان

 

دُمی را بگرداند او هر دمی

 

نداند، نجس داندش آدمی

 

بدان آدمیزاد هم سگ بود

 

که با نان‌ربایان بدرگ بود

 

 


هـزار و یک كتــاب

 

کتاب شاهنامۀ ظهور که مشتمل بر هزاران بیت شعر حماسی در توصیف روزگار ما ، و در تعظیم و پیشواز ظهور، فرمانروای دادگر، پایان بخش روزگار ستمگران، و ناجی آخرامان است بزودی منتشر میشود.  علاقه مندان می توانند با ثبت نام (بدون پرداخت وجه)، اولین چاپ آن را همزمان با عید قربان 98 انشاالله با تخفیف ویژه دریافت نمایند. 

 

  ارسال

 

نام و نام خانوادگی،

شماره تلفن همراه،

آدرس دقیق پستی+ کد پستی

 

به آدرس ایمیل زیر : 

 

Mianreshteh@gmail.com

 


هـزار و یک كتــاب

 

کتاب بیماری‌های عفونی که توسط انجمن پزشکی بریتانیا تهیه و توزیع شده به معرفی و بررسی مجموعه‌ای از بیماری‌هایی که عفونت را در بدن انسان ایجاد می‌کنند پرداخته است.

فهرست مطالب

فصل اول: بیماری‌های عفونی
فصل دوم: عفونت‌های ویروسی
1- سرماخوردگی
2- آنفلوانزا
3- آبله مرغان
4- زونا
5- عفونت هرپس سیمپلکس (HSV)
6- مونونوکلئوز عفونی
7- عفونت سایتومگالوویروس (CMV)
8- سرخک
9- اوریون
10- سرخجه
11- عفونت پاروویروس (Parvovirus)
12- فلج اطفال (پولیومیلیت)
13- تب‌های هموراژیک
14- تب زرد
15- تب دانگ
16-عفونت HIV و ایدز
فصل سوم: عفونت‌های باکتریایی
1- عفونت خون (سپتی سمی)
2- سندرم شوک (توکسیک)
3- تب اسکارلت
4- دیفتری
5- تب مالت (بروسلوزیس)
6- لیستریوزیس
7- تیفوئید و پاراتیفوئید (حصبه و شبه حصبه)
8- وبا
9- بوتولیسم
10- کزاز
11- بیماری هانسن
12- لپتوسپیروزیس
13- طاعون
فصل چهارم: عفونت‌های پروتوزوائی و قارچی
1- مالاریا
2- آمیبیازیس
3- ژیاردیازیس
4- کریپتوسپوریدیوزیس
5- توکسو پلاسموزیس
6- عفونت کیست ریوی (پنوموسیستیس)
7- کریپتوکوکوزیس
8-آسپرژیلوزیس
9- کاندیدیازیس
فصل پنجم:آلودگی‌های کرمی
1- کرمک (اُکسیور)
2- توکسو کاریازیس
3- آسکاریازیس
4- عفونت کرم قلابدار
5- شیستوزومیازیس
6- کرم‌های نواری
فصل ششم: داروهایی برای درمان عفونت‌ها و آلودگی‌ها
1- واکسن‌ها وایمونوگلوبولین‌ها
2- آنتی‌بیوتیک‌ها
3- داروهای ضد سل
4- دارو‌های ضد ویروس
5- داروهای عفونت HIV و ایدز
6- داروهای ضد پروتوزوا
7- داروهای ضد مالاریا
8- داروهای ضد قارچ


هـزار و یک كتــاب

 

 

 

برای دریافت کتاب


روی لینک  زیر     کلیک کنید


 

http://ketabrah.ir/go/b39111



ضعیف شدن توانایی‌های فکری، هوشی، حافظه‌ای و پردازشی مغز انسان در هر ردۀ سنی و به دلایل مختلف ممکن است روی دهد. از حوادث و تصادفات گرفته تا شوک‌های روحی و روانی، بعضی بیماری‌های داخلی و نهایتاً پیری و استهلاک مغز، همه می‌توانند از دلایل این قبیل مشکلات باشند

خوشبختانه، دارو و درمان‌های مختلفی برای تقویت و بهبود این بیماری‌ها و بخصوص فراموشی و ضعف حافظه وجود دارد. ازطرف دیگر، خطراتی نیز هست. مثلا در افرادی که زیاد عمر می‌کنند ممکن است سرانجام کار به آایمر و زوال عقل و خانه‌‌نشینی برسد.

کریستوفر مارتین (Christopher Martyn) و کاترین گیل (Catharine Gale) در کتاب فراموشی و جنون (family doctor guide to Forgetfulness and Dementia) به چگونگی عملکرد حافظه و مشکلات جدی آن می‌پردازند و همچنین راهکارهایی را در اختیار افزاد مبتلا به این بیماری و اطرافیانشان قرار می‌دهند تا امیدوارانه‌تر زندگی کنند و امور خود را تنظیم کنند

 



هـزار و یک كتــاب

اغلب مردم، دربارۀ پروستات چیزهایی شنیده‌اند؛ اما در مورد آن اطلاعات چندان کافی ندارند. حتی بعضی نمی‌دانند که پروستات در کدام قسمت از بدن قرار دارد. در حقیقت، پزشکان و دانشمندان نیز به طور کامل از عملکرد آن آگاه نیستند و هنوز نکات زیادی در مورد پروستات و بیماری‌هایی که بر آن تأثیر می‌گذارد باید مورد مطالعه قرار گیرد.

 با افزایش سن در آقایان معمولاً پروستات بزرگ‌تر می‌شود. بزرگ شدن پروستات بیشتر بعد از سن پنجاه سالگی رخ می‌دهد؛ بنابراین، بیشتر افراد مسن را مبتلا می‌سازد. بزرگ شدن پروستات در اصل اهمیتی ندارد؛ یعنی مشکلی که ایجاد می‌شود بستگی به اندازۀ واقعی پروستات ندارد. بلکه، پروستات مجرای ادرار (مجرایی که از مثانه خارج می‌شود) را احاطه کرده است. پس، وقتی پروستات بزرگ می‌شود، سوراخ خارجی مثانه را باریک و مجرای ادرار را تنگ می‌کند. این حالت در اصطلاح «انسداد مجرای ادرار» نام دارد و باعث می‌شود که جریان ادرار به کُندی و دشواری انجام پذیرد.

کتاب بیماری پروستات به قلم دیوید کرک، از سری کتاب‌های انجمن پزشکی بریتانیا، ابعاد مختلف این بیماری را از مراحل اولیه یعنی شناخت علائم و پیشگیری تا درمان مورد بررسی قرار می‌دهد.

 

فهرست مطالب

1- پروستات و مشکلات آن
2- بیماری‌های با علایم مشابه بیماری پروستات
3- معاینۀ پروستات
4- درمان بزرگی خوش‌خیم پروستات
5- احتباس ادرار (بند آمدن ادرار)
6- آنتی‌ژن اختصاصی پروستات (PSA)
7- سرطان پروستات
8- پروستاتیت (التهاب پروستات)
9- شرح حال‌هایی از چند بیمار

 

برای دریافت کتاب


روی لینک  زیر     کلیک کنید

 

 

 

http://ketabrah.ir/go/b38725




هـزار و یک كتــاب

 

 

کلمه سوء هاضمه برای افراد مختلف معانی متفاوتی دارد اما بیشتر برای توصیف درد در بخش وسط بالای شکم که با خوردن یا بلع در ارتباط است به کار می‌رود. علایم شایع دیگر عبارتند از: درد سینه یا شکم، احساس سوزش در سینه که اغلب به علت برگشت غذا به حلق و انتهای دهان است (در پزشکی به آن ریفلکس معدی مری گفته می‌شود) و آروغ زدن یا خارج کردن گاز یا باد از دهان.

تقریباً، گاهی هر کسی دچار سوء هاضمه می‌شود، اما بیشتر اوقات این بیماری مشکلات چندانی را به وجود نمی‌آورد. اغلب موارد، وقتی فرد در خوردن غذا یا الکل یا هر نوع ماده غذایی که برای او مناسب نیست زیاده‌روی می‌کند دچار سوء هاضمه می‌شود، اما این بیماری در مدت نسبتاً کوتاهی بهبود می‌یابد. در بعضی موارد فرد می‌تواند منتظر بماند تا بیماری فروکش کند و یا با تهیه دارو (بدون نسخه پزشک) خود را درمان کند.

در بعضی افراد علایم سوء هاضمه می‌تواند طولانی و یا آنقدر شدید باشد که باعث بروز اختلال در زندگی روزانه شود. این علایم ممکن است به علت مشکلات ناشناخته‌ای در دستگاه گوارش به وجود آیند که باید شناسایی شده و در صورت وم توسط پزشک درمان شوند.

اگر فقط گاهی دچار چنین علایمی از سوء هاضمه می‌شوید می‌توانید با مراجعه به داروخانه، داروهایی که نیاز به نسخه پزشک ندارند را تهیه نموده و بیماری خود را درمان نمایید

 

کتاب سوء هاضمه به قلم سی جی. هاوکی و جی دی. وایت، شما را با علائم و روش‌های درمان سوء هاضمه و سایر انواع بیماری‌های مرتبط به دستگاه گوارش، آشنا می‌سازد. همچنین باید آن بخش از راهنمایی‌هایی که راجع به تغییرات در نوع زندگی ارایه شده را مطالعه نمایید و برای کاهش وقوع چنین مشکلاتی تغییرات لازم را انجام دهید.


برای دریافت کتاب

.

روی لینک زیر کلیک کنید

                                      .

 

 

http://ketabrah.ir/go/b38881



هـزار و یک كتــاب

 

 می توانید مستقیم روی

.

عبارات زیر کلیک کنید:

 

 

سایت طاقـچه. 

.

سایت کتابــراه.

.

سایت کتابــچین

.

سایت تکتـاب..

.

سایت فـراکتاب..


هـزار و یک كتــاب

 

 می توانید مستقیم روی

.

عبارات زیر کلیک کنید:

 

 

سایت طاقـچه. 

.

سایت کتابــراه.

.

سایت کتابــچین

.

سایت تکتـاب..

.

سایت فـراکتاب..

 

 

 

 



هـزار و یک كتــاب

 

گاهی افراد اهل مطایبه می‌گویند که شهروند ایرانی بعد از انقلاب، از فیلسوف ی برخی دیگر کشورها آگاه‌تر است؛ و با گسترش رسانه‌ها از خیلی نقشه‌های بین‌المللی سردرمی‌آورد. اما وقتی گذر زندگی به تنگناهای تحمل‌ناپذیر بیفتد، و رانت‌خواران و زالوصفتان هم دست به کار شوند، هرکس کلاه خود را محکم می‌گیرد و نظریه‌پردازی را بی‌خیال می‌شود.

علت تقابل ایران و غرب -  مشخصاً ایالات متحده آمریکا - یک یا دو مشکل نیست. ادامه داستان را در کتاب نامعادله بی مجهول پیگیر باشید

 

 

برای دانلود کتاب ، روی عبارت زیر کلیک کنید:

 

.      سایت کتابـچین   

 


 


هـزار و یک كتــاب

 

حجت الاسلام محمدرضا زائری

*دکترای علوم ادیان از دانشگاه فرانسوی قدیس یوسف بیروت
* منتشر شده در رومه شهرآرا، پنج شنبه 25 مهر 98

 

5da8134730f84_5da8134730f87

کار حاج‌آقاها خیلی سخت نیست! آتش‌نشان‌ها کارشان خیلی سخت‌تر هست، ممکن است کلاه آتش‌نشان‌ها بسوزد ولی کلاه حاج‌آقاها آتش نمی‌گیرد!

 

شنبه: بسیار عجله دارم و از یک اپلیکیشن تاکسی اینترنتی می گیرم، راننده خانم است و چه خانمی! نه راه پس دارم و نه راه پیش، از یک طرف در صورت لغو سفر به قرارم نمی رسم و از طرف دیگر فکر می کنم که دیگران با دیدن یک کنار این خانم با خودشان چه فکری خواهند کرد؟

یکشنبه: تلویزیون دارد گزارشی خبری پخش می کند از وزیر محیط‌زیست فرانسه که به خاطر یک شام اشرافی برکنار شده است، به یاد برخی وزرای خودمان می افتم و با ناراحتی کانال را عوض می کنم!

دوشنبه: در ساعات ابتدایی شب برای طی کردن عرض اتوبان از پل عابر پیاده می گذرم. به قدری تاریک است که مجبورم از نور موبایل استفاده کنم. دیواره های پل را از دو طرف پوشانده اند. با خودم فکر می کنم که اگر مثلاً یک دختر بخواهد از این مسیر عبور کند با وجود معتادها چه خواهد شد؟

و البته با این وضع، روزها هم حتماً عبور از پل مشکل دارد! به یاد توییتی می‌افتم که بانویی مدتها پیش نوشته بود درباره مشکل عبور خانم‌ها از پل‌های عابر پیاده که دیواره هایشان را تابلوهای تبلیغاتی پوشانده‌اند!  

سه شنبه: در ازدحام ورودی مترو مأمور نیروی انتظامی با محبت و احترام مرا به آن سوی مانع دعوت می کند تا کارتم را زودتر بزنم، ضمن تشکر قبول نمی کنم. می‌گوید خیلی شلوغ است! باز نمی‌پذیرم.
نفر پشت سرم می گوید: منتظر بودم ببینم می‌روی یا نه؟ حالا خیالم راحت شد!

چهارشنبه: در یک مهمانی خانوادگی پسرک پنج ساله که در جواب خاله‌اش از آرزوی خود برای آتش نشان شدن گفته آرام به طرف من می‌خزد و می‌پرسد: "حاج آقایی" چه فایده ای دارد؟ -منظورش شدن است- می گویم همان طور که آتش‌نشان و پزشک مواظب سلامت جسم آدم ها هستند، حاج آقاها هم مواظب سلامت فکر و دل آدم ها هستند! بعد کمی در سکوت فکر می کند و -انگار واقعا همین حالا آتش‌نشان باشد- متفکرانه و با جدیت می گوید: ولی کار حاج آقاها خیلی سخت نیست! آتش نشان ها کارشان خیلی سخت تر هست، ممکن است کلاه آتش‌نشان‌ها بسوزد ولی کلاه حاج آقاها آتش نمی‌گیرد!

با تعجب به او خیره شده‌ام و هرچه سعی می‌کنم از نوع سوختن ها و آتش گرفتن عمامه برایش حرف بزنم نمی‌توانم! خدایا ما را با این دهه نودی‌ها تنها نگذار!  

پنجشنبه: مرد میانسال می‌پرسد الان در کدام نشریه می‌نویسید؟ می‌گویم شهرآرا، خراسان و شهروند. بعد اضافه می کنم در فضای مجازی بازنشر می‌شود. می‌گوید هفت ماه است که پاکم! و توضیح می دهد که مدتهاست از اینترنت دور است!

می‌گوید: دیدم دارم روانی می شوم گذاشتم کنار! اوایلش به اندازه بستن به تخت دشوار بود ولی به مرور دارم عادت می کنم. می گویم آقا شما یک کلینک ترک اعتیاد بزن، اولین مشتری اش خودمم!

 


هـزار و یک كتــاب

 

نخبگان آمریکا از دمکرات و جمهوری‌خواه اتفاق نظر دارند که بازگرداندن ایران به جبهه آمریکا، می‌تواند عاملی قاطع در بازپس گیری زمام امور در روابط آمریکا با رقبای بین المللی اش باشد؛ نه تنها در سطح دو منطقه خلیج فارس و خاورمیانه، بلکه در چارچوب بازی بزرگ بین المللی؛ چرا که جایگاه ایران و موضع گیری آن در درگیری های بین المللی، مستقیما بر قدرت ایالات متحده در حفظ برتری اش بر دیگر دولتها، و بقای ان در رأس هرم نظام بین المللی، اثرگذار است.

 

غرب می داند که ایران نقش مهمی در جریان بازگشت روسیه به نقش بین المللی آن از دروازه خاورمیانه داشته است؛ در واقع، روسیه توانسته است که از طریق آایران به نفوذ منطقه‌ای خود در سوریه، لبنان، عراق و حتی یمن، بیفزاید. همچنین از نفوذ خود بر ایران برای تعمیق روابط خود با اسرائیلی استفاده کرد. زیرا اسرائیل برای مهار ایران، بیش از واشنگتن، به مسکو متکی است.

بازگرداندن ایران به سمت واشنگتن، به معنای ضربه محکمی به روسیه است؛ نه تنها در سطح نفوذ ی و دیپلماسی آن؛ بلکه در سطح جایگاه روسیه در بازار انرژی بین المللی ، بویژه در اروپا. خطوط انتقال انرژی و سیطره بر آن.

واشنگتن بازگرداندن ایران به سمت خود را به منزله وارد آوردن یک ضربه اقتصادی و ژئوپلتیک بزرگ به روسیه می داند که موجب تنزل روسیه و بازگشت آن به جایگاه منطقه ای محدودش می شود. ایران به دلیل ذخایر عظیم نفت و گاز و نزدیکی آن به اروپا، که توسط ترکیه با آن فاصله دارد، تنها جایگزین روسیه به نسبت بازار اروپایی است. به این ترتیب، بقای وضعیت فعلی، یعنی ماندن ایران تحت محاصره آمریکا و در حالت دشمنی با آن، باعث ناتوانی ایران در ادامه صادرات نفتش به اروپا می شود. 

اهمیت ایران برای چین، کمتر از اهمیت آن برای روسیه نیست و تلاش های واشنگتن برای نزدیکی به ایران و قرار دادن آن تحت نفوذ خود، یک ضربه کاری به خواسته های جهانی چین وارد می کند. چین ایران را ایستگاه اصلی سوخت خود و راه اندازی صنعت عظیمش می داند. فراتر از این، کارشناسان استراتژیک چینی ارتقای کشورشان در سطح قدرتهای جهانی را در گرو بقای ایران بعنوان هم پیمان این کشور و دور از نفوذ آمریکا می دانند.

علاوه بر این، ایران یک بخش اصلی در کمربند و راه چینی است که واشنگتن آن را طرحی برای هیمنه ی چین، با پوشش تجاری و سرمایه گذاری و سقوط آن در دایره نفوذ آمریکا می‌داند.

خروج ترامپ از توافق هسته ای و بازگشت تحریمهای ایران، تنها به ضرر ایران نبود؛ بلکه این اقدام به معنای قطع راه بر هم پیمانان ایران، نظیر آلمان و ژاپن نیز بود و در این بین، آلمان اولین قربانی ت جدید آمریکا شد؛ چرا که برلین در نتیجه تحریمهای آمریکا قراردادهایی به ارزش دهها میلیون دلار و همچنین، نفوذ ی روز افزونش در ایران را از دست داد.

فشارهای آمریکا بر منافع هند نیز اثر گذاشت؛ چرا که این کشور ایران را راه اصلی عبور از کریدور چینی-پاکستانی برای رسیدن به اروپا می داند؛ اما واشنگتن منافع هند را در مقابله با چین رعایت کرد؛ به این ترتیب که از بندر چابهار ایران که توسط هند بنا شده، دوری کرد، تا این بندر با بندر گوادر پاکستان که توسط چین بنا شده، رقابت کند.

 

 

برای دانلود کتاب ، روی عبارت زیر کلیک کنید:

 

 

.      سایت کتابـچین   



هـزار و یک كتــاب

توطئۀ بنزین و بسته حمایتی و اغتشاش و پشتیبانی رهبری یا مخالفت ایشان

 

محمود صادقی نماینده مجلس: 

تحلیل‌ها درباره‌ی 

نقش و موضع رهبری در افزایش قیمت بنزین 

نماینده مردم تهران در مجلس در کانال تلگرامی خود چنین نوشت:

بعضی اظهار می‌کنند که مقام معظم رهبری در فرآیند تصمیم‌گیری درباره‌ی افزایش قیمت بنزین هیچ نقشی نداشته‌اند و تنها پس از تصمیم ‌گیری سران قوا به منظور آرام کردن فضای جامعه از آن حمایت کرده‌اند. 

 

بعضی پا را فراتر گذاشته و افزایش قیمت بنزین را یک توطئه و فتنه وانمود می‌کنند که از طرف دولت و رییس‌جمهور اجرا شده تا کشور را دچار التهاب و رهبری را به کوتاه‌آمدن از مواضع انقلابی خود در ت خارجی وادار کنند و رهبری بدون اینکه از این موضوع اطلاع قبلی داشته باشند با هدف خنثی کردن این توطئه از این طرح حمایت کرده‌اند.

در سوی دیگر ،

 

 بعضی می‌گویند رهبری، همانطور که خودشان ابراز داشتند، تصمیم‌گیری در مورد افزایش قیمت بنزین را به سران قوا موکول کرده بودند. و سران قوا با اطلاع ایشان این تصمیم را گرفته‌اند؛ رهبری نیز پس از بروز التهابات به‌منظور جلوگیری از توسعه دامنه‌ی ناآرامی ‌ها همین موضع را اعلام کردند. 

بعضی  دیگر قائل‌اند که اساسا مسأله‌ی اصلاح قیمت حامل‌های انرژی و مدیریت مصرف سوخت خواسته‌ی رهبری بوده و پیش از این چندین بار آن را از رییس جمهور مطالبه کرده‌اند و تصمیم سران قوا نه تنها با هماهنگی رهبری، بلکه در جهت اجابت خواسته‌ی ایشان بوده است. حمایت تمام قد رهبری از این تصمیم نیز در همین راستا ارزیابی می‌شود.


هـزار و یک كتــاب
امام جمعه بیرجند، کتاب به دست مقابل جمع نشسته است. خود نیز چفیه‌ای هم رنگ جماعت به گردن آویخته و با عبا و عمامه‌ای مشکی رنگ مقابل جماعتی سخنرانی می‌کند که روبرویش بر زمین نشسته‌اند. کتابی زرد رنگ به دست دارد و با عینکی که روی بینی‌اش گذاشته از شلوغی‌های اخیر ایران و روزهای پیش‌رو می‌گوید.

«منتظر باشید که چگونه در این فتنه، نتیجه نهایی یک بصیرت جدیدی خواهد بود که درنتیجه آن، آنهایی که در کشور چرت می‌زنند و خوابند و خواب می‌بینند هم از خواب بیدار شوند.» اینها را می‌گوید و دوباره نگاهش را به کتاب زردرنگ دستش خیره می‌کند. کتابی نوشته «شیخ عباس مصباح‌زاده کرمانی».

نماینده ولی فقیه در خراسان جنوبی براساس این کتاب از روزگار ایران حدود یک‌ماه بعد از نخستین ماه زمستان می‌گوید. او بهمن را ماه «پرده دری» در ایران توصیف کرده و تاکید می‌کند که «بهمن ماه، ماه کشف استار است. جریانات امروز یک لایه ظاهری دارد که در خیابان‌ها مشخص است ولی لایه پنهانی نیز وجود دارد. استار به معنی نمایش پشت‌پرده است که در آن چه خبر بوده که این فتنه‌ها ایجاد شده و حالا هرکس می‌گوید، که بود که بود، من نبودم!» او در ادامه درباره نتیجه این افشاگری می‌گوید: «کشف توطئه کفار و استار و عزل برخی اربابان مناسب اتفاق می‌افتد یعنی کسانی که دارای مقام و منسبی هستند، در این کتاب خبر می‌دهد که در بهمن ماه بعد از آنکه پشت پرده‌ها ظاهر می‌شود، تاریخ مصرف‌شان تمام خواهد شد.»

تحلیل‌های ضد«» یک

نماینده ولی‌فقیه در خراسان جنوبی در اظهارات خود مشخصا نامی از به عنوان رییس‌جمهوری به میان نمی‌آورد ولی مرور اخبار اخیر ایران و نوع واکنش‌های ائمه جمعه به ماجرای افزایش قیمت بنزین به‌نحوی نشانگر آن است که تحلیل‌های عبادی فردی را هدف قرار داده که عالی‌ترین مقام روی کار آمده با رای مردم در نظام جمهوری اسلامی است؛ کما اینکه او با به کار بردن کلیدواژه‌هایی نظیر «سازشکار» که بارها و بارها از سوی اصولگرایان و «دلواپسان» نزدیک به این جناح ی به‌منظور حمله به رییس‌جمهوری به کار رفته، می‌گوید: «در این ۴۰ سال اخیر آسیب‌هایی زیادی دیدیم که همه از ناحیه افراد منفعل حاصل شده است حتی فتنه اخیر در کشور نیز نتیجه وادادگی عده‌ای است. آسیب‌های ما از خودی‌های ولنگار است نه از بیرون، زیرا امریکا، صهیونیست، انگلیس و فرانسه کاره‌ای نیستند، آنی که کار را بر مسلمانان سخت می‌کنند، سازشگران داخلی هستند.»

او در بخش دیگری از اظهارات خود اعتراضات رخ داده در سال‌های 78، 88، 96 و 98 را نتیجه توطئه «دشمنان» دانسته و تاکید می‌کند: «هر روز از ناحیه دشمن به صورت کارشناسی توطئه فتنه در ابعاد مختلف وجود دارد که یکی از صدها نمونه آن در چند روز اخیر بود.» اگر برداشت‌های ناظران از اظهارات امام جمعه بیرجند ملاک قرار گیرد، با اتکا به اظهاراتی که از او خواندیم، می‌توان به این نتیجه رسید که احتمالاً «ارباب مناسب» مدنظر او که در بهمن‌ماه با «ظاهر شدن پشت‌پرده‌ها» عزل شده و «تاریخ مصرفش تمام می‌شود»، رییس‌جمهوری است.

رمز و راز یک کتاب

این کتاب که این روزها با قیمت 7 هزار تومان به فراوانی در شهرهای مذهبی ایران به‌ویژه قم در دسترس است، «تقویم سالانه» نام دارد که همانطور که گفته شد نوشته «عباس مصباح‌زاده کرمانی است.» عبادی نگارنده این کتاب را «ریاضی‌دان و منجم مومن و متدین» معرفی کرد که «در دوران طاغوت هیچگاه چاپلوسی آنها را نمی‌کرد و کتابش با حضرت مهدی (عج) پیوند داشت.» او میزان آشنایی خود با این کتاب را 40 سال عنوان کرده و تاکید می‌کند که «مصباح‌زاده در هر ورقی از کتاب ارادت خود را به حضرت مهدی (عج) نشان می‌دهد و در خصوص آذرماه 98 نیز بعد از اخباری که می‌دهد، از بروز بعضی فتنه‌ها و گرفتاری خائنان و اعداء خبر می‌دهد.»


هـزار و یک كتــاب

 

 طرز نزدیک شدن، روی آوردن، نگاه کردن و پرداختن  به یک موضوع یا مسأله می‌تواند شکل‌های مختلفی داشته باشد: نگاه رشته‌ای، نگاه دستگاهی و معرفتی، نگاه گفتمانی و غیره. این طرز پرداختن‌ها را اخیراً در مراکز تحصیلی، با سه واژۀ فارسی رویکرد، روی‌آورد و رهیافت مطرح می‌کنند که همگی ترجمه واژۀ انگلیسی approach است. البته واژۀ رویکرد متداول‌تر است. مثلاً گفته می‌شود، رویکرد اقتصادی، رویکرد لیبرالیستی، رویکرد ساختارگرایانه، رویکرد ارسطویی، و. 

مطالب کتاب نامعادلۀ بی مجهول با رویکرد میان رشته ای به نگارش درآمده است: میان رشته ای ی- مهندسی. در واقع، کتابی با تم ی و به زبان مهندسی ( از منظر  تحلیل‌گران ساختار نگر و قدرت محور)  نوشته شده است.  طرح کلی کتاب حاضر طی سه مرحله تدریجاً به کمال می‌رسد. در چند فصل ابتدایی، به شرح سادۀ وضعیت  از منظرهای جهانی، منطقه‌ای و  گاهی مقیاس ملی  می‌پردازیم. فصل‌های میانی، برای آشنایی دقیق‌تر با تعریف  مفاهیم میان‌رشته‌ای و البته با ذکر مصداق ی است. در فصل‌های پایانی و جمع‌بندی نیز، با استفاده از همین ادبیات و مفاهیم،  و در موضعی کل‌‌نگرانه، تحلیل نهایی خود را از وضعیت مورد نظر به اتمام می رساند.

 


برای دانلود کتاب رایگان ، روی عبارات زیر کلیک کنید:

 

 

.      سایت کتابـراه   

 


هـزار و یک كتــاب
خیلی وقت‌ها چهره‌ها و اشکال آشنایی را در مکان‌های مختلفی که به آن نگاه می‌کنیم مثل ابرها، پوسته درختان، دیوار‌های آجری، کاشی‌های توالت و .می‌بینیم.

 

اگر می‌توانید در اشیای روزمره، چهره انسان، حیوانات یا چیز‌های دیگر را ببینید، پس با پدیده عجیب و شگفت‌انگیز پاریدولیا مواجه شده اید. در این مطلب تجربه افراد مختلف از پاریدولیا را مشاهده می‌کنید.

یک پری افسانه‌ای واقعی

تصاویر جالب و دیدنی از پاریدولیا

موهای این زن شبیه ماپت شده!

تصاویر جالب و دیدنی از پاریدولیا

چه شباهتی!

تصاویر جالب و دیدنی از پاریدولیا

پاریدولیا تعامل بین قشر بینایی و قشر فرونتال مغز انسان است. این نشان می‌دهد مغز ما بسیار حساس است. مثلا وقتی در یک خیابان تاریک راه می‌رویم، مغز ما در حالت هشدار قرار دارد تا هر چیز تهدیدکننده و خطرناکی را در لحظه شناسایی کند. در این حالت، احتمال بیشتری دارد که توهم دیدن چهره یا انسان را داشته باشید، چون برای شما مهم است در اطرافتان چه می‌گذرد و به همین دلیل ممکن است یک درخت را با انسان اشتباه بگیرید.

به همین دلیل پاریدولیا اغلب در شرایط مبهم اتفاق می‌افتد. با این حال این پدیده روان‌شناختی در برخی افراد آنقدر شدید می‌شود که در موقعیت‌ها و شرایط مختلف چیز‌هایی را می‌بینند که دیگر وجود ندارد. همچنین تحقیقات نشان می‌دهد که افرادی که مبتلا به پاریدولیا هستند، خلاقیت بیشتری دارند.

به نظر می‌رسد مادری در حال شیردادن به فرزندش است

تصاویر جالب و دیدنی از پاریدولیا

باورکردنی نیست!

تصاویر جالب و دیدنی از پاریدولیا

«بذارین بیایم بیرووون!»

تصاویر جالب و دیدنی از پاریدولیا

درخت اژد‌ها

تصاویر جالب و دیدنی از پاریدولیا

دستگیره در شوکه شده!

تصاویر جالب و دیدنی از پاریدولیا

پرتره‌ کبوتر با مدفوع کبوتر!

تصاویر جالب و دیدنی از پاریدولیا

بدون شرح

تصاویر جالب و دیدنی از پاریدولیا

یک شیر با عینک دودی روی شکم این ملخ است

تصاویر جالب و دیدنی از پاریدولیا

مارمولک برفی روی کوه

تصاویر جالب و دیدنی از پاریدولیا

شباهت زنگ‌زدگی روی کاشی به سگ

تصاویر جالب و دیدنی از پاریدولیا

یک تکه چوب شبیه سر اژد‌ها

تصاویر جالب و دیدنی از پاریدولیا

کلید‌های ترسو

تصاویر جالب و دیدنی از پاریدولیا

کاپ کیک فیل

تصاویر جالب و دیدنی از پاریدولیا

این تخم مرغ ترکیده و شبیه حون شده

تصاویر جالب و دیدنی از پاریدولیا

چهره رنجور سیب زمینی

تصاویر جالب و دیدنی از پاریدولیا

بلعیدن ماه

تصاویر جالب و دیدنی از پاریدولیا

در حال پرواز

تصاویر جالب و دیدنی از پاریدولیا

این ماشین عاشق برف است

تصاویر جالب و دیدنی از پاریدولیا

یک گربه کوچولو از حباب‌های فنجان

تصاویر جالب و دیدنی از پاریدولیا

این سایه دقیقا شبیه سر یک مرد است

تصاویر جالب و دیدنی از پاریدولیا

کاکتوس رکس

تصاویر جالب و دیدنی از پاریدولیا

چه عاشقانه!

تصاویر جالب و دیدنی از پاریدولیا

چوب سگی

تصاویر جالب و دیدنی از پاریدولیا

به نظرتون چی دیده؟

تصاویر جالب و دیدنی از پاریدولیا

یک کروکدیل داخل قوطی شنا می‌کنه

تصاویر جالب و دیدنی از پاریدولیا

یخ داخل لیوان شبیه صورت است

تصاویر جالب و دیدنی از پاریدولیا


هـزار و یک كتــاب

تاکنون بسیار رخ داده است که بلایا، فجایع و رخدادهای طبیعی دردناک باعث بروز بحث‌های کلامی چالش برانگیز به خصوص در مورد عدل الهی و وجود شر شوند. فاجعه زله لیسبون در قرن یکی از این موارد بود که به خصوص روشنفکران فرانسوی نوگرا را در مقابل متکلمین و ون مدافع سنت مسیحیت قرار داد. همچنین بروز بیماری‌های همه‌گیری مانند طاعون سیاه در اواخر قرون وسطی به حدی سوالات کلامی چالش برانگیزی  برانگیخت که بسیاری این رخداد را یکی از عوامل ورود غرب به عصر رنسانس می‌دانند.

با بروز رخدادهای طبیعی کشنده به خصوص همه گیری ویروس کرونا یک بار دیگر این پرسش‌ها توسط برخی پرسشگران مطرح شده است. پرسش ساده است: " اگر خداوند مهربان است؛ پس این همه بلا به چه علتی باید بر سر ما فرود بیاید؟ آیا اینکه بسیاری از مردم بمیرند، زجز بکشند، یا به علت یک بیماری همه گیر، ورشکسته شوند شر نیست؟ آیا خداوند می‌تواند آفریننده شر باشد؟"

 

 

 آیت الله محمدتقی مصباح یزدی با اشاره به تلاش های فلاسفه موحد گفت: (به نقل از سایت انتخاب،۱۳۹۸/۱۲/۲۳)

شُرور دنیوی شریت آنها نسبی است، مثلا آتش درست است که می سوزاند اما باعث پخت غذا و و جلوگیری از سرما هم می شود. پس نسبی است. آنچه محل بحث است و بیشتر شبهات در اطرافش آن دور می زند این است که آن شُروری نسبت به انسان شر است. 

اگر ما شُرور را به امور وجودی هم نسبت بدهیم، مثلا آتشی که می سوزاند، بیماری ای که آدم را از پا درمی آورد مانند بیماری سرطان یا بیماری کرونا، سوال اصلی این است که خدا اصلا چرا اینها را برای انسان خلق کرده؟ اما [پاسخ نهایی در] این است که بدانیم خداوند اصلا چرا آدمیزاد را خلق کرده.؟

 او ادامه داد: همه مسلمان ها بلکه همه ادیان معتقدند که عالم ابدی دو سرا دارد؛ یکی سرای بهشت است که همه آن نعمت است و یک سرا هم عذاب محض است که هیچ خیری در آن نیست. بالاخره اینها را خدا خلق کرده. جهنم را خدا خلق کرده. سوال می شود که چرا خدا جهنم را خلق کرده و اگر خلق نمی کرد چه می شد؟ همه مردم می رفتند بهشت؛ به خدا که ضرری نمی رسید.

آیت الله مصباح افزود:

 این مخلوق هایی که ما اینها را شر می دانیم به دو دسته قابل تقسیم هستند. شُروری که در این عالم تحقق می یابد و دسته ای در عالم ابدی. مثلا آتش که می سوزاند و از بین می برد. یک بحث شُروری است که جنبه ثانوی یا عکس العملی دارد. یعنی موجودی کاری انجام می دهد و به دنبال آن شری تحقق پیدا می کند. مثال روشنش این است که انسانی گناه می کند و به آثار گناه مبتلا می شود.

برای اطلاع بهتر از دیدگاههای علم گرای دنیای معاصر، بخصوص در جهان مسیحیت و دانشگاهیان کشورهای توسعه یافته،  مطالعه کتاب زیر می تواند مفید باشد. 

 

 

 

 

لینک دانلود

 


.https:///مسأله-شر-/book/23306



هـزار و یک كتــاب

این قصه صفحه‌ای توسط سازمان بهداشت جهانی به چندین زبان و برای کودکان سراسر دنیا در وبسایت آن سازمان بارگذاری شده است. ترجمه‌های انگلیسی، چینی، عربی، فرانسوی، آلمانی، اسپانیایی، پرتغالی، روسی، اوکراینی، ترکی، و   قصه نیز در همان وبسایت وجود دارد.

https://www.who.int/health-topics/coronavirus#tab=tab_1

 

علاوه بر یادداشت رئیس سازمان بهداشت جهانی، مدیران سایر آژانس‌های ثابت سازمان ملل مانند یونسکو، یونیسف، و کمیساریای عالی پناهندگان نیز هر کدام در تأیید و تشویق آن یادداشت‌هایی نوشته‌اند که در ادامه آنها را خواهیم آورد.

 

بر اساس توضیحات صفحه اول کتاب، گروهی با عنوان گروه مرجعِ حمایت‌های لازمۀ سلامت ذهنی و روانی (MHPSS) که برگزیدۀ نشست مشترک آژانس‌های ثابت سازمان ملل است، کار ابداع و نگارش این قصه را بر عهده گرفته است. گروه مذکور با یادآوری اینکه در تمام مراحل پردازش، نگارش، و بازبینی چندباره قصۀ حاضر از م بسیاری متخصصان، خبرگان، و حتی مربیان و والدین! در بیش از یکصد کشور از قاره‌های مختلف بهره‌مند شده است، تصریح دارد که:

هر گونه ترجمه یا اقتباس از  متن و نشر آن را تنها در صورت  عدم بهره‌برداری مالی و تجاری، توسط اشخاص حقیقی یا حقوقی مجاز می‌داند.

 انتشارات میان‌رشته‌ای  (با تذکر عدم حمایت یا هرگونه تأیید سازمان مزبور) برگردان فارسی قصه را در قالب نسخه دیجیتال، البته با رعایت توصیه‌های بالا و همچنین ملاحظۀ اامات فرهنگی نشر در کشورمان، به عنوان خدمتی بسیار ناچیز به کودکان هموطن  هدیه کرده است.

 امید که در وضعیت نسبتاً نگران کننده شیوع کُرونا، خواندن این قصۀ کودکانه توسط مادران، مربیان و اعضای بزرگسال خانواده‌ها، برای گل‌های شاداب سر‌زمین ما روحیه‌بخش و آموزنده باشد.  

 

 

برای دانلود کتاب رایگان ، روی عبارات زیر کلیک کنید:


 

 

.      قهرمان من تویی!   

 

 


هـزار و یک كتــاب

شاید تصور کنید که مارها هیچ فایده‌ای برای انسان‌ها ندارند در حالی که واقعیت چیز دیگری است.

 

مارها از آن دست حیواناتی نیستند که مورد علاقه ی هر کسی باشند. حتی یک نوع فوبیا به نام اوفیدیوفوبیا یا همان مار هراسی وجود دارد که بسیار هم شایع است و بیشتر مردم ترجیح می دهند هرگز با یک مار رو به رو نشوند. اگر شما هم از این دسته هستید شاید تصور کنید که مارها هیچ فایده ای برای انسان ها ندارند در حالی که واقعیت چیز دیگری است. در ادامه می خواهیم ببینیم مارها چه فایده‌ای برای انسانها دارند.

۱- کنترل آفات

مارها چه فایده ای برای انسانها دارند

مارها نقش مهمی در هر ایستمی دارند. آن ها جمعیت جوندگان از جمله موش های خانگی و صحرایی را تحت کنترل نگه می دارند. با کاهش جمعیت مارها، تعداد موش ها افزایش می یابد.

بسیاری از حیوانات دیگری هم که غذای مارها هستند به محصولات کشاورزی آسیب می زنند از جمله پرندگان، قورباغه ها و اتی مثل کرم ها و عنکبوت ها.

بعضی از گونه های مار هم از دیگر انواع مار تغذیه می کنند. حتی در مواردی مارهای سمی خوراک مارهای غیر سمی می شوند. برخی انواع مار پروتئینی در خون خود دارند که آن ها را در برابر سم نیش مارهای افعی مصون می کند.

۲- پیشرفت علم

مارها به دانشمندان و محققان هم کمک می کنند درک بیشتری و بهتری از دنیای پیرامون ما پیدا کنند.

در بسیاری از تحقیقات پزشکی از مارها استفاده می شود. مثلاً از نیش یک مار اغلب برای درمان نیش همان مار استفاده می شود.

به فرآیند استخراج سم از مار «دوشیدن» گفته می شود. مارها باید به دفعات دوشیده شوند تا سم کافی برای ساخت پادزهر مار به مقدار مؤثر به دست آید.

علاوه بر این به گفته ی محققان، سم نیش مارها نقش مهمی در ساخت ابزارهای توقف خونریزی دارد.

بسته به گونه مار، مواد تشکیل دهنده سم مار عبارتند از مواد انعقاد کننده ی خون که به انعقاد خون کمک می کنند و دیگر موادی که مانع از آن می شوند که پلاکت های خون زخم را ببندند. علم به این موضوع به ساخت درمان هایی برای اختلالاتی همچون هموفیلی کمک کرده، بیماری ای که باعث می شود زخم ها به درستی التیام نیابند.

اما سم مار تنها بخش این حیوان نیست که از آن در علم پزشکی استفاده می شود.

پوست مار و پوست انسان، علیرغم تفاوت های بسیارشان، نفوذ پذیری مشابهی دارند. به همین دلیل اگر دانشمندان قصد انجام تحقیقی در رابطه با پوست انسان، مثلاً میزان جذب دارو از طریق پوست یا زیست پذیری پیوندهای پوستی داشته باشند می توانند به جای پوست انسان از پوست مار استفاده کنند. برای این کار از پوست هایی که مارها قبلاً انداخته اند استفاده می شود که از هر نظر بهتر از نمونه ی پوست انسان هستند چرا که دستیابی به آن ها ارزان تر و کم خطرتر بوده و ذخیره و نگهداری آن ها هم ساده تر است.

مارها به پیشرفت علم رباتیک هم کمک می کنند، علمی که در آن به طراحی و ساخت ربات ها پرداخته می شود.

مارها هیچ پایی ندارند اما برای حرکت دادن بدن خود نیازی به آن ندارند. این حیوانات در حین خزیدن طوری بدن خود را پیچ و تاب می دهند که می توانند مستقیم به جلو حرکت کنند بدون آنکه دائماً از سمتی به سمتی دیگر جا به جا شوند.

دانشمندان با بررسی حرکت مارپیچ بدن مارها موفق به شبیه سازی آن در یک ربات شدند. آن ها یک ربات شبه مار ساخته اند که قادر است بدون استفاده از پا، مستقیم به جلو حرکت کند. این ویژگی باعث می شود ربات بتواند وارد مکان های تنگ و کوچک شود، همانطور که مارها قادرند وارد حفره های کوچک شوند.

از چنین ربات هایی می توان در هنگام وقوع بلایای طبیعی برای جستجو و نجات افراد استفاده کرد. اینگونه ربات ها علاوه بر اینکه به راحتی وارد مکان های کوچکی می شوند که تنگ تر از آنی هستند که انسان بتواند داخل شان شود، پایی هم ندارند که در جایی یا چیزی گیر کند و بنابراین در مسیرهای صعب العبور یا ناهموار هم می توانند به راحتی حرکت کنند.

از چنین ربات هایی می توان بر روی سطوح عمودی هم استفاده کرد و آن ها می توانند به ارتفاع بالاتری برسند.

محققان همچنین با مدل برداری از نحوه ی حرکت ستون فقرات مارها که انعطاف پذیری زیادی دارد، موفق به ساخت یک سیستم تله رباتیک برای انجام عمل جراحی حلق شده اند.

۳- غذا

گرچه برای بسیاری از مردم نکته ی خوشایند و قابل قبولی نیست اما در بسیاری از نقاط دنیا از مارها به عنوان یک منبع غذایی استفاده می شود.

در تهیه ی بسیاری از غذاهای چینی از انواع مار، از مار زنگی گرفته تا مار کبرا استفاده می شود.

سوپ مار یکی از غذاهای پرطرفدار در جنوب چین، به ویژه در فصل زمستان است. چینی ها معتقدند این غذا خاصیت درمانی دارد به طوری که عوارض بیماری آرتریت (التهاب مفصل) را کاهش می دهد، سرفه را درمان می کند و گردش خون را بهبود می بخشد.

شراب مار هم یک نوشیدنی چینی است که برای تهیه ی آن از گوشت مار استفاده می شود.

در رستوران های برخی نواحی ویتنام هم شما می توانید حتی نوع ماری که مایلید در غذای شما استفاده شود را انتخاب کنید. ویتنامی ها هم غذاهای متنوعی با انواع مار طبخ می کنند.

در بعضی قبایل بومی آمریکای شمالی هم خوردن مار رایج است.

۴- پوشاک و اکسسوری

این هم مورد ناخوشایند دیگری از کاربردهای مار برای انسان است که البته حقیقتی است گرچه بی رحمانه اما غیر قابل انکار.

مارها، به خصوص مارهای بزرگ، بیشتر برای پوست شان شکار می شوند تا به عنوان غذا. تجارت پوست مار یکی از بزرگ ترین تهدیدات برای جمعیت در معرض انقراض مارها در دنیا به شمار می شود.

اتحادیه اروپا بزرگ ترین صادرکننده ی پوست خزندگان در دنیا است که از آن اغلب برای ساخت انواع کیف استفاده می شود. از پوست مار برای ساخت کمربند، کفش، کلاه، کت، جلیقه و حتی جاسیگاری هم استفاده می شود.

پوست مار علاوه بر اینکه زیبا و متنوع است، انعطاف پذیری زیادی دارد و ضد آب هم هست.

متأسفانه پوستی که بعد از پوست انداختن مار از آن باقی می ماند نازک تر از آن است که مناسب استفاده در پوشاک و اکسسوری باشد، به همین دلیل مورد استفاده قرار نمی گیرد.

با این حال، در سال های اخیر برخی برندها تغییر رویه داده و تصمیم به توقف استفاده از پوست طبیعی حیوانات از جمله پوست مار در محصولات خود گرفته اند و آن ها را صرفاً با طرح مار تولید می کنند.

۵- حیوان خانگی

شاید مارها انتخاب اول بسیاری از ما به عنوان حیوان خانگی نباشند اما برخی از گونه های کوچک و غیر سمی مار قابلیت نگهداری در خانه را دارند. البته مارها مانند سگ و گربه اهلی نمی شوند، اما تجارت آن ها به عنوان حیوان خانگی بسیار پررونق است.

مارهای وحشی معمولاً از انسان ها دوری می کنند اما بعضی از گونه های آن ها برونگراتر هستند، به صاحب خود اعتماد می کنند و از پیچ و تاب خوردن روی دست ها و شانه های او لذت می برند.

نگهداری از مارها هم به نسبت دیگر حیوانات ساده تر است. آن ها معمولاً بیشتر از یک بار در هفته نیاز به غذا ندارند و لازم هم نیست آن ها را به پیاده روی ببرید یا به ظاهرشان رسیدگی کنید.

۶- نماد

انسان از گذشته مجذوب مارها بوده و این حیوان نقش پررنگی در اساطیر تمدن های سرتاسر دنیا داشته.

چینی ها از گذشته احترام ویژه ای برای مارها قائل بوده اند و آن ها را به عنوان تجسم مادی خدایان رودخانه با نوری فراطبیعی به تصویر می کشیدند. مار همچنین یکی از ۱۲ حیوان زودیاک چینی است. با این حال، در اساطیر چینی مارها نماد اهریمن و خصوصیات منفی هم بوده اند.

مصریان باستان هم مارها را مقدس می دانستند. استفاده از جواهراتی که به شکل مارپیچ تراش خورده بودند رایج بود و بر روی تاج فرعون هم یک مار وجود داشت.

در بسیاری از قبایل بومی آمریکا مارها نماد زمین و متعاقباً نماد طبیعت یا باروری بودند. علت این مسأله هم نزدیکی مارها به زمین بود.

در هند معابد هندوی زیادی وجود دارد که هنوز به مارهای کبرا اختصاص دارند. این مارها اغلب در نقاشی ها و مجسمه های شیوا و ویشنو، خدایان آیین هندو به تصویر کشیده شده اند. پیروان مذهب هندو هر سال یک جشنواره برای بزرگداشت مارها در هند برگزار می کنند.

 

منبع: روزیاتو


هـزار و یک كتــاب

 

 

 

برای دانلود رایگان کتاب  ،

 

روی عبارات زیر کلیک کنید:

 

.

.

      قهرمان من تویی!    .pdf.

 

.

 

    قهرمان من تویی!  .ebook

 

 

 

 

 

 

برای دانلود رایگان کتاب  ،

 

روی عبارات زیر کلیک کنید:

 

.

.

      قهرمان من تویی!    .pdf.

 

.

 

    قهرمان من تویی!  .ebook

 


کتاب
5eb8fab5aed8d_5eb8fab5aed8f
به تازگی سازمان آموزشی، علمی و فرهنگی ملل متحد، تعریف جدیدی از باسوادی ارائه داده است.

 

شاید برای تان جالب باشد که بدانید مفهوم سواد در قرن گذشته، تغییرات بسیاری کرده است و این چهارمین تعریف سواد است که توسط یونسکو به صورت رسمی اعلام می شود. به طور خلاصه و طبق این تعریف، باسواد کسی است که بتواند از خوانده ها و دانسته های خود تغییری در زندگی خود ایجاد کند. در ادامه و بعد از مروری کوتاه بر تعاریف سواد از ابتدا تا امروز، نکاتی درباره ایجاد تغییر در زندگی بر اساس دانسته ها و راهکارهای دست یابی به این مهم، مطرح خواهیم کرد.

اولین تعریف

توانایی خواندن و نوشتن

اولین تعریفی که از سواد در اوایل قرن بیستم ارائه شد، صرفا به توانایی خواندن و نوشتن زبان مادری معطوف بود. طبق این تعریف، فردیبا سواد محسوب می شد که توانایی خواندن و نوشتن زبان مادری خود را داشته باشد.

دومین تعریف

اضافه شدن یاد داشتن رایانه و یک زبان خارجی

در اواخر قرن بیستم، سازمان ملل تعریف دومی از سواد را ارائه کرد. در این تعریف جدید، علاوه بر توانایی خواندن و نوشتن زبان مادری، توانایی استفاده از رایانه و یاد داشتن یک زبان خارجی هم اضافه شد. بدین ترتیب به افرادی که توان خواندن و نوشتن، استفاده از رایانه و صحبت و درک مطلب به یک زبان خارجی را داشتند، باسواد گفته شد. قاعدتا طبق این تعریف بسیاری از دانشجویان و دانش آموختگان دانشگاهی کشور ما بیسواد محسوب می شوند چون دانش زبان خارجی بیشتر افراد کم است.

سومین تعریف

اضافه شدن 12 نوع سواد

سازمان ملل در دهه دوم قرن 21، باز هم در مفهوم سواد تغییر ایجاد کرد. در این تعریف سوم کلا ماهیت سواد تغییر یافت. مهارت هایی اعلام شد که داشتن این توانایی ها و مهارت ها مصداق باسواد بودن قرار گرفت. بدین ترتیب شخصی که در یک رشته دانشگاهی موفق به دریافت مدرک دکترا می شود، حدود 5 درصد با سواد است. این مهارت ها عبارت اند از :

1- سواد عاطفی: توانایی برقراری روابط عاطفی با خانواده و دوستان.

2- سواد ارتباطی: توانایی برقراری ارتباط مناسب با دیگران و دانستن آداب اجتماعی.

3- سواد مالی: توانایی مدیریت مالی خانواده، دانستن روش های پس انداز و توازن دخل و خرج.

4- سواد رسانه ای: این که فرد بداند کدام رسانه معتبر و کدام نامعتبر است.

5- سواد تربیتی: توانایی تربیت فرزندان به نحو شایسته.

6- سواد رایانه ای: دانستن مهارت های راهبری رایانه.

7- سواد سلامتی: دانستن اطلاعات مهم درباره تغذیه سالم و کنترل بیماری ها.

8- سواد نژادی و قومی: شناخت نژادها و قومیت ها بر اساس احترام و تبعیض نگذاشتن.

9- سواد بوم شناختی: دانستن راه های حفاظت از محیط زیست.

10- سواد تحلیلی: توانایی شناخت، ارزیابی و تحلیل نظریه های مختلف و ایجاد استدلال های منطقی بدون تعصب و پیش فرض.

11- سواد انرژی: توانایی مدیریت مصرف انرژی.

12- سواد علمی: علاوه بر سواد دانشگاهی، توانایی بحث یا حل و فصل مسائل با راهکارهای علمی و عقلانی مناسب.

از آن جا که با سواد بودن به یادگیری این مهارت ها وابسته شد، قاعدتا سیستم آموزشی کشورها هم باید متناسب با این مهارت ها تغییر رویه می داد که متاسفانه فعلا سیستم آموزشی کشور ما، هنوز هیچ تغییری در زمینه آموزش مهارت های فوق نکرده است.

جدیدترین تعریف

علم با عمل معنا می شود

با این حال و به تازگی «یونسکو» یک بار دیگر در تعریف سواد تغییر ایجاد کرد. در این تعریف جدید، توانایی ایجاد تغییر، ملاک با سوادی قرار گرفته است یعنی شخصی با سواد تلقی می شود که بتواند با استفاده از خوانده ها و آموخته های خود، تغییری در زندگی خود ایجاد کند. در واقع این تعریف مکمل تعریف قبلی است زیرا صرفا دانستن یک موضوع به معنای عمل به آن نیست. در صورتی که مهارت ها و دانش آموخته شده باعث ایجاد تغییر معنادار در زندگی شود، آن گاه می توان گفت این فرد انسانی با سواد است.

چرا سوادمان باعث تغییر در زندگی مان نمی‌شود؟

جالب است بدانید که یادگیری در متون روان شناسی، به صورت ایجاد تغییر پایدار در رفتار تعریف می شود. پس ایجاد تغییر در رفتار، مهم ترین مولفه با سواد بودن است. اما بسیاری از ما، اطلاعات مورد نیاز را داریم اما تاثیری در زندگی عملی ما ندارند. چرا؟ به طور مثال، چرا بیشتر افراد با علم به این که رانندگی خطرناک می تواند موجب مرگ شود، اما باز هم به قوانین راهنمایی و رانندگی عمل نمی کنند؟ در ادامه نکاتی درباره این تعریف جدید و راه های دست یابی به آن مطرح می شود.

تفاوت دانش با اطلاعات

برای پاسخ به سوال مطرح شده، باید به تفاوت دانش و خرد با اطلاعات و داده اشاره کرد. داده یا دیتا، ورود مطالب به ذهن است. هنگامی که آن ها را طبقه بندی و دسته بندی کنیم، تفسیر کنیم و به آن ها معنا بدهیم، به اطلاعات رسیده ایم. اما دانش زمانی ایجاد می شود که اطلاعات تجزیه و تحلیل شود، با اطلاعات و دانش قبلی ادغام و تبدیل به یک دانش جدید شود. ایجاد ارتباط با دانش قبلی یک بخش حیاتی در فرایند تبدیل اطلاعات به دانش است.

از ترکیب دانش و تجربه، خرد ایجاد می شود. در این صورت است که برخی از افراد در رشته تخصصی خود خردمند محسوب می شوند اما سیستم آموزشی ما، چه مدرسه چه دانشگاه، صرفا بر یادگیری و حفظ داده ها و اطلاعات تاکید دارد. هیچ آموزشی برای تبدیل این اطلاعات به دانش ارائه نمی شود.

برای مثال همه ما درباره قوانین راهنمایی و رانندگی شناخت داریم (به عنوان یک داده وارد مغز ما شده اند، در آزمون آیین نامه استفاده شده، سپس صرفا تبدیل به اطلاعات شده اند و در نتیجه تابلوها و علایم را تشخیص می دهیم). از سوی دیگر، این اطلاعات با هیچ دانش دیگری ادغام نشده است.

مثلا تخطی از این قوانین، با صحنه های دلخراش تصادفاتی که دیده ایم ادغام نشده اند که تبدیل به دانش رانندگی صحیح و ایمن شوند. اطلاعات ریاضی، فیزیک، روان شناسی وغیره وارد ذهن ما شده اند اما تبدیل به دانش نشده اند پس فکر می کنیم که همان دو کتابی که درباره روان شناسی خوانده ایم ما را تبدیل به روان شناس کرده است اما دانش تشخیص مشکلات خود را نداریم. این دانش و خرد، تکرار یک سری مشکلات در زندگی احتمالا به علت رفتار نادرست خود ماست، نه این که تمام انسان هایی که با آن ها برخورد می کنیم انسان های بدی هستند.

راهکارهای بهبود زندگی بر اساس دانسته هایمان

حال به این جا می رسیم که چگونه باید بر اساس دانسته ها تغییر ایجاد کرد؟ اولین قدم برای ایجاد تغییر؛ درک عمیق، تجزیه و تحلیل دانسته هاست چه این اطلاعات ناشی از تجربه باشند یا آموزش رسمی. تجزیه و تحلیل اطلاعات به ما اجازه می دهد که موضوع را از زوایای مختلف مشاهده کنیم. سپس باید نتیجه این فرایند را در بقیه اطلاعات ادغام کرد.

وقتی من آخر ماه از نظر مالی دچار مشکل می شوم، از سوی دیگر می شنوم که مهارتی به نام سواد مالی وجود دارد یا مدیریت مالی، باید در ذهن خود این دو را به هم ربط بدهم و نتیجه بگیرم که احتمالا مشکل من در نبود مدیریت صحیح منابع مالی است. حالا برای یادگیری و ایجاد تغییر در زندگی خود آماده هستم.

در این بین، بسیاری از افراد هیچ گاه خود را مقصر نمی دانند و در هر موضوعی شرایط، اجتماع و دیگران را مسبب شکست ها و مشکلات خود می دانند. این افراد هیچ گاه تغییر را تجربه نخواهند کرد زیرا شرط اول تغییر، قبول نامساعد بودن شرایط فعلی است. هرگاه قبول کردم که در رفتار و سبک زندگی من مشکلی وجود دارد، آن گاه امکان تغییر هست. تا زمانی که خود را مبرا از اشتباه بدانیم، چیزی عوض نخواهد شد. به عبارت دیگر، تغییر، بدون تغییر من معنا ندارد.

از سوی دیگر، افرادی که خود را همه چیزدان می دانند، هم تغییر نخواهند کرد. لازمه تغییر قبول این اصل است که دیگران، حتی کودکان، فقرا، افراد زیر دست وغیره، چیزی برای یاددهی به من دارند. وقتی خود را همه چیزدان بدانیم که البته این ویژگی ناشی از کمبود عزت نفس و عقده حقارت است، هرگز توان تغییر را نیز نخواهیم داشت.

برای تغییر باید قبول کنیم که ما هم مثل هر انسان دیگری کامل نیستیم و نیاز به م و استفاده از تجارب دیگران داریم. یک موضوع دیگر هم بازسنجی عقاید، باورها و اصول خود با شرایط جدید اجتماعی است. هر چند سال یک بار باورهای خود را مورد ارزیابی قرار دهیم. با توجه به تجارب این چند سال اخیر، آیا هنوز این باورها کارآمد هستند یا خیر. در انتها به یاد داشته باشیم که تغییر، بدون تغییر من امکان پذیر نیست. اگر خواستار تغییر موضوعی در کلیت جامعه هستیم، اول از همه آن تغییر را از خود شروع کنیم.

 

منبع: خراسان


کتاب
5ebd82e677c51_2020-05-14_22-11
بر اساس نتایج آخرین تحقیقات انجام‌گرفته، رژیم غذایی گیاهی می‌تواند افراد را تا مرز خودکشی پیش ببرد.

 

 بر اساس نتایج آخرین تحقیقات انجام‌گرفته، رژیم غذایی گیاهی می‌تواند افراد را تا مرز خودکشی پیش ببرد.

 محققان آمریکایی با بررسی شرایط 160 هزار و 250 نفر به ارتباط مصرف گوشت و بهداشت روانی افراد دست پیدا کردند.

 در تحقیقی که پژوهشگران دانشگاه آلابامای آمریکا انجام دادند مشخص شد افراد گیاهخوار بیشتر در معرض خطرات افسردگی، استرس و خودآزاری قرار دارند و 2 برابر بیشتر از افراد معمولی داروهای اعصاب مصرف می‌کنند.

 همچنین میانگین فکر کردن این افراد به خودکشی نسبت به دیگران سه برابر است.

 بر اساس نتایج این تحقیقات، احتمالاً مصرف نکردن گوشت می‌تواند نشانه رفتاری از مشکل بهداشت روانی فرد باشد.

 «آسیم مالهوترا» متخصص بیماری‌های قلبی که یکی از اعضای گروه این پروژه تحقیقاتی است در این باره می‌گوید: «به طور کلی اگر می‌خواهید خطر افسردگی، استرس و خودآزاری را از خود دور کنید، گوشت بخورید.»

 

منبع: اعتمادآنلاین

 


1001 کتاب میان رشته ای

آخرین جستجو ها

آپشن خودرو | گندم کار ایگل44 راه اندازی شوتینگ زباله دانلود رایگان ایران تخفیف ویژه فقط برای امروز صنایع دستی فلزیاب تهرانی ارنواز دانلود بانک لینک های دانلود فیلم ، دانلود سریال و دانلود آهنگ میباشد. فروش انواع فلزیاب آنتنی | 09197977577 best-sites